Tidak cantik = Minder dan jarang disukai orang.
Cantik = Percaya diri, terkenal dan banyak yang suka.
AH MASA SIH??

Itulah sekelumit rumus yang ada dalam fikiran wanita atau bisa juga akhwat. Sebuah rumus simple namun amat berbahaya. Darimanakah asal muasal rumus ini? Bisa jadi dari media ataupun oleh opini masyarakat yang juga telah teracuni oleh media- baik cetak maupun elektronik- bahwa kecantikan hanya sebatas kulit luar saja. Semua warga Indonesia seolah satu kata bahwa yang cantik adalah yang berkulit putih, tinggi semampai, hidung mancung, bibir merah, mata jeli, langsing, dll. Akibatnya banyak kaum hawa yang ingin memiliki image cantik seperti yang digambarkan khalayak ramai, mereka tergoda untuk membeli kosmetika yang dapat mewujudkan mimpi-mimpi mereka dan mulai melalaikan koridor syari’at yang telah mengatur batasan-batasan untuk tampil cantik. Ada yang harap-harap cemas mengoleskan pemutih kulit, pelurus rambut, mencukur alis, mengeriting bulu mata, mengecat rambut sampai pada usaha memancungkan hidung melalui serangkaian treatment silikon, dll. Singkat kata, mereka ingin tampil secantik model sampul, bintang iklan ataupun teman pengajian yang qadarullah tampilannya memikat hati. Maka tidak heran setiap saya melewati toko kosmetik terbesar di kota saya, toko tersebut tak pernah sepi oleh riuh rendah kaum hawa yang memilah milih kosmetik dalam deretan etalase dan mematut di depan kaca sambil terus mendengarkan rayuan manis dari si mba SPG.
Kata cantik telah direduksi sedemikian rupa oleh media, sehingga banyak yang melalaikan hakikat cantik yang sesungguhnya. Mereka sibuk memoles kulit luar tanpa peduli pada hati mereka yang kian gersang. Tujuannya? Jelas, untuk menambah deretan fans dan agar kelak bisa lebih mudah mencari pasangan hidup, alangkah naifnya. Faktanya, banyak dari teman-teman pengajian saya yang sukses menikah bukanlah termasuk wanita yang cantik ataupun banyak kasus yang muncul di media massa bahwa si cantik ini dan itu perkawinannya kandas di tengah jalan. Jadi, tidak ada korelasi antara cantik dan kesuksesan hidup!.

Teman-teman saya yang sukses menikah walaupun tidak cantik-cantik amat tapi kepribadiannya amat menyenangkan, mereka tidak terlalu fokus pada rehab kulit luar tapi mereka lebih peduli pada recovery iman yang berkelanjutan sehingga tampak dalam sikap dan prinsip hidup mereka, kokoh tidak rapuh. Pun, jika ada teman yang berwajah elok mereka malah menutupinya dengan cadar supaya kecantikannya tidak menjadi fitnah bagi kaum adam dan hanya dipersembahkan untuk sang suami saja, SubhanAlloh. Satu kata yang terus bergema dalam hidup mereka yakni bersyukur pada apa-apa yang telah Alloh berikan tanpa menuntut lagi, ridho dengan bentuk tubuh dan lekuk wajah yang dianugerahkan Alloh karena inilah bentuk terbaik menurut-Nya, bukan menurut media ataupun pikiran dangkal kita. Kalau kita boleh memilih, punya wajah dan kepribadian yang cantik itu lebih enak tapi tidak semua orang dianugerahi hal semacam itu, itulah ke maha adilan Alloh, ada kelebihan dan kekurangan pada diri tiap orang. Dan satu hal yang pasti, semua orang bertingkah laku sesuai pemahaman mereka, jika kita rajin menuntut ilmu agama InsyaAlloh gerak-gerik kita sesuai dengan ilmu yang kita miliki. Demikian pula yang terjadi pada wanita-wanita yang terpaku pada kecantikan fisik semata, menurut asumsi saya, mereka merupakan korban-korban iklan dan kurang tekun menuntut ilmu agama, sehingga lahirlah wanita-wanita yang berpikiran dangkal, mudah tergoda dan menggoda. Mengutip salah satu hadist, Rasulullah Shalallahu ’alaihi wa sallam bersabda :

“Siapa yang Alloh kehendaki kebaikan baginya, Alloh akan pahamkan ia dalam agamanya”(Shahih, Muttafaqun ‘alaihi).

Hadist diatas dijelaskan oleh Syaikh Ibnu Baz bahwa ia menunjukkan keutamaan ilmu. Jika Alloh menginginkan seorang hamba memperoleh kebaikan, Alloh akan memahamkan agama-Nya hingga ia dapat mengetahui mana yang benar dan mana yang bathil, mana petunjuk mana kesesatan. Dengannya pula ia dapat mengenal Rabbnya dengan nama dan sifat-sifat-Nya serta tahu keagungan hak-Nya. Ia pun akan tahu akhir yang akan diperoleh para wali Alloh dan para musuh Alloh.

Syaikh Ibnu Baz lebih lanjut juga mengingatkan betapa urgennya menuntut ilmu syari’at:

“Adapun ilmu syar’i, haruslah dituntut oleh setiap orang (fardhu ‘ain), karena Alloh menciptakan jin dan manusia untuk beribadah dan bertaqwa kepada-Nya. Sementara tidak ada jalan untuk beribadah dan bertaqwa kecuali dengan ilmu syar’i, ilmu Al-Qur’an dan as Sunnah”.

Dus, sadari sejak semula bahwa Alloh menciptakan kita tidak dengan sia-sia. Kita dituntut untuk terus menerus beribadah kepadaNya. Ilmu agama yang harus kita gali adalah ilmu yang Ittibaurrasul (mencontoh Rasulullah) sesuai pemahaman generasi terbaik yang terdahulu (salafusshalih), itu adalah tugas pokok dan wajib. Jika kita berilmu niscaya kita akan mengetahui bahwa mencukur alis (an-namishah), tatto (al-wasyimah), mengikir gigi (al-mutafallijah) ataupun trend zaman sekarang seperti menyambung rambut asli dengan rambut palsu (al-washilah) adalah haram karena perbuatan-perbuatan tersebut termasuk merubah ciptaan Alloh. Aturan-aturan syari’at adalah seperangkat aturan yang lengkap dan universal, sehingga keinginan untuk mempercantik diri seyogyanya dengan tetap berpedoman pada kaidah-kaidah syara’ sehingga kecantikan kita tidak mendatangkan petaka dan dimurkai Alloh. Apalah gunanya cantik tapi hati tidak tentram atau cantik tapi dilaknat oleh Alloh dan rasul-Nya, toh kecantikan fisik tidak akan bertahan lama, ia semu saja. Ada yang lebih indah dihadapan Alloh, Rabb semesta alam, yaitu kecantikan hati yang nantinya akan berdampak pada mulianya akhlaq dan berbalaskan surga. Banyak-banyaklah introspeksi diri (muhasabah), kenali apa-apa yang masih kurang dan lekas dibenahi. Jangan ikuti langkah-langkah syaitan dengan melalaikan kita pada tugas utama karena memoles kulit luar bukanlah hal yang gratis, ia butuh waktu dan biaya yang tidak sedikit. Bukankah menghambur-hamburkan uang (boros) adalah teman syaitan?. JADI, mari kita ubah sedikit demi sedikit mengenai paradigma kecantikan.

Faham Syari’at = CANTIK
Tidak Faham Syari’at = Tidak CANTIK sama sekali!
Bagaimana? setuju?.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah Shalallahu ’alaihi Wa sallam bersabda:
”Innallaha la yanzhuru ila ajsamikum wa la ila shuwarikum walakin yanzhuru ila qulubikum”
”Sesungguhnya Allah tidak melihat fisik kalian dan rupa kalian akan tetapi Allah melihat hati dan kalian” (HR. Muslim)

Mari kita simak syair indah dibawah ini:

Banyak lebah mendatangi bunga yang kurang harum
Karena banyaknya madu yang dimiliki bunga
Tidak sedikit lebah meninggalkan bunga yang harum karena sedikitnya madu

Banyak laki-laki tampan yang tertarik dan terpesona oleh wanita yang kurang cantik
Karena memiliki hati yang cantik
Dan tidak sedikit pula wanita cantik ditinggalkan laki-laki karena jelek hatinya

Karena kecantikan yang sejati bukanlah cantiknya wajah tapi apa yang ada didalam dada
Maka percantiklah hatimu agar dicintai dan dirindukan semua orang.

“Bahaya Televisi”

Penulis: Arif Fathul Ulum bin Ahmad Saifulloh

MUQODDIMAH

Televisi adalah salah satu media komunikasi modern yang pada hari ini perkembangannya sangat pesat sekali. Perkembangan ini tentu memiliki efek-efek yang positif dan negatif sesuai dengan acara-acara yang disiarkan oleh media ini. Maka televisi sebagai salah satu produk kemajuan peradaban adalah ibarat sebuah pisau yang bisa digunakan untuk hal yang bermanfaat dan bisa digunakan untuk hal yang membuat madhorot bagi manusia.

Realita yang ada menunjukkan bahwa mayoritas tayangan-tayangan televisi saat ini adalah acara-acara yang di haramkan oleh syari’at islam, walaupun diselingai dengan program-program yang bermanfaa’at dalam bidang agama, pendidikan, dan pengetahuan, hanya saja program-program hiburan yang berlawanan dengan norma-norma agama.

Lalu bagaimanakah kita harus menyikapinya? Insya Alloh dalam pembahasan kali ini akan kami paparkan secara ringkas pandangan syar’i tentang televisi dan sikap yang seharusnya dilakukan terhadapnya dengan harapan bisa menjadi rambu-rambu syar’i di dalam masalah ini -biidznillah-

TELEVISI DAN PEDANGKALAN AQIDAH

Televisi memiliki andil besar dalam pendakalan aqidah kaum muslimin dengan berbagai macam tayangan-tayangan ‘ghoib’ yang sangat marak akhir-akhir ini. Menampilakn berbagai macam khurofat-khurofat yang dikemas dalam bentuk sinetron-sinetron ‘Gaib Islmai’ serta acara-acara ‘dunia lain’,’uji nyali’ dan yang semacamnya.

Televisi juga memiliki efek negatif terhadap aqidah wala’ wal baro’ dari kaum muslimin.Merupakan hal yang dimaklumi bahwa di antara pokok-pokok aqidah Islam adalah wajibnya memberikan wala’ (loyalitas) kepada setiap muslim dan baro’ (membenci dan memusuhi) orang-orang kafir.

Telivisi memiliki peran besar dalam mengikis aqidah wala’ wal baro’ sedikit demi sedikit. lihatlah suatu misal seorang remaja nyang ngefans berat dengan seorang aktor di televisi dia begitu cinta dengan aktor tersebut bukan dengan sebab apa-apa kecuali karena keahliannya beraktig, padahal bisa jadi aktor ini adalah seorang peminum khamr, pecandu narkoba. dan seorang pezina.

Ada lagi remaja lainnya yang ngefans berat dengan sorang pemain bola hingga dia dukung dan dia bela mati-matian di hadapan teman-temannya dan di hadapan orang-orang yang lainnya Jika dia ditanya: “Kenapa kamu begitu cinta dengan pemain bola ini apakah karena diataat beribadah? karena dia menghabiskan waktunya untuk kepentingan Islam? ataukah dia biasa membantu fuqoro’ dan anak-anak yatim?” Maka pasti dia akan menjawab: “Bukan karena itu semua, tapi hanya karena dia lihai bermain bola !!” Yang lebih menherankan lagi bisa jadi pemain bola ini seorang yang faswik, bahkan seorang yang kafir seperti pemain negeri kafir dan sebagian orang-orang kafir yang mengadu nasib ke negeri ini denagn bekal kepiawaiannya dalam bermain bola. Maka lihatlah bagaimana dia loyal kepada orang kafir ini dan membelanya dengasn matian-matian padahal Rasullulloh Shallallohu ’alaihi wasallam bersabda:

‏المرء مع من أحب

Seseorang bersama yang dia cintai.

(Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunannya 4/333 dan Tirmidqi dalam Jami’nya 4/596 dan dishohikan oleh Syaikh al-Al-bani dalam Shohiul Jami’: 6689)

Televisi juga banyak menayangkan film-film yang menisahkan toloh-tokoh kafir yang dianggap sebagai pahlawan seperti Zorro, Robinhod, dan yang lainnya, yang ini jelas akan menghembuskan kecintaan terhadap tokoh-tokoh kafir ini dan melemahkan aqidah baro’ terhadap orang-orang kafir yang diwajibkan oleh syari’at Islam.

Di sisi lain televisi juga jenjungkirbalikkan pemahaman dan persepsi tantang kepahlawanan, sejak dahulu kaum muslimin berpersepsi bahwa para pahlawan adalah orang-orang yang mengorbakan diri-diri mereka di medan pertempuran untuk membela Islam dan kaum muslimin, atau yang bershodaqoh denan harta-harta mereka kepada para fuqoro’ walaupun mereka sendiri juga membutuhkan, atau yang tidak tidur di waaktu-waktu malam karena demi kebaikan umat dan meninggikan kalimat Alloh ’azza wa jalla. Adapun televisi maka dia menebarkan persepsi-persepsi baru akan makna kepahlawanan, yaitu orang yang menang dalam suatu permainan yang remeh, atau mendapatkan pemuas nafsunya, atau memenagkan persaingan di dalam memperebutkan seorang perempuan, atau berhasil mendaptkan harta yang banyak dengan kecurangan dan memperdaya orang lain.

Dahulu kaum muslimin mengenal para wanita mulia yang dijadikan tauladan di dalam sejarah islam seperti Sumayyah wanita pertama yang syahid id dalam Islam, dan Khansa’ yang mendorong keempat puteranya agar berjihad di jalan Alloh ’azza wa jalla, tatkala datang berita kematian meraka di dalam jihad maka Khansa’ berkata: “Segala puji bagi Alloh ’azza wa jalla yang telah memuliakanku denagn kematian mereka di jalan-Nya agar mengumpulkanku dengan mera di surga-Nya.”

Tetapi televisi telah mengubah pemahaman ini denan menebarkan opini kepada para pemirsa bahwa kepahlawanan wanitaterwujud kepada kemampuan wanita berakting , menyanyi, atau menari, atau mendapatkan juara pada kontes butuh dan pemilihan ratu kecantikan!, yang ini semua adalah gambaran akhlak-akhlak yang jelek dan moral-moral yang bobrok! Ya Alloh jangan Engkau menghukum kami dengan perbuatan orang-orang yang jahil dari kami!

FILM KARTUN MERUSAK AQIDAH ANAK-ANAK

Televisi memiliki andil yang besar dalam merusak aqidah generasi muda muslim, dengan penayangan film-film kartun yang banyak sekali melecehkan aqidah kaum muslimin dan sekaligus mengagungkan keyakinan-keyakinan orang-orang kafir dan musyrikin.

Sebuah seri film kartun yang berjudul ‘GodZilla’ (God Zilla: Tuhan Zilla) mengisahkan tentan sebuah keluarga yang mengarungi samudra, kemudian dihalangi oleh binatang-binatang buas khayalan-khayalan yang mengancam keluarga ini, tidak ada yang bisa menyelamatkan mereka dari binatang-binatang buas ini kecuali Godzilla. Dia bisa dipanggil oleh manusia dengan perangkat ilektronik dan langsung datang saat itu juga dan menyelamatkan keluarga tersebut dari gangguan binatang-binatang buas yang menghalangi mereka. Godzilla ini memiliki seorang anak yang menemani sekelompok manusia, mereka seru dan memenuhi seruan mereka. Ini adalah miniatur dari keyakinan orang-oran Nasrani yang mengklaim bahwa Isa adalah anak Alloh ’azza wa jalla dan bahwasanya hendaknya manusia mendekatkan diri kepada anak Alloh ’azza wa jalla agar Alloh ’azza wa jalla ridho kepada mereka. Maha Tinggi Alloh ’azza wa jalla dari perkataan mereka dengan setinggi-tingginya.

Inilah aqidah-aqidah orang-orang Nasrani yang dipaparkan kepada anak-anak Islam yang mereka tidak mampu menepis syubhat-syubhat dan membantah kedustaan-kedustaan, lalu bagaimana kita tinggalkan mereka di hadapan arus ghozwul fikri (perang pemikiran) yang menyerang akal dan hati mereka?!!.

Surat kabar al-Muslimun Edisi 257 Tanggal 8 Jumadi Tsaniyyah 1410 H memaparkan sebagian efek-efek negatif dari film kartun dan bahayanya terhadap aqidah anak-anak, di antaranya;

1. Seorang bapak yang bernama Ibrohim al_Fahd awalnya tidak percaya dengan bahaya film kartun ini hingga suatu saat dia dikejutkan dengan anaknya yang bersujud kepada boneka-boneka hingga terwujud apa yang dia inginkan!! Tatkala dia tanyakan kepada anaknya: “Siapakah yang mengajarimu hal ini?” maka anaknya spontan menjawab: “Aku melihat di film ini,” maka saat itulah bapak ini tahu bahaya perkara ini.

Demikianlah anak-anak Islam belajar dari film-film kartun kesyirikan yang jelas yaitu sujud kepada selain Alloh ’azza wa jalla dan menganggapnya sebagai perkara biasa!

2. Di dalam film ‘Cindy Bad’ dipaparkan sebuah gambaran orang-orang yang menyembah api, dan ada yang menyembah burung dan memberikan persembahan-persembahan kepadanya.

3. Di dalam film ‘Serigala Putih” dipaparkan sebuah adegan orang-orang yang tertimpa musibah, mka mereka berkumpul di sekeliling berhala besar, mereka angkat tangan-tangan mereka berdo’a kepadanya dengan dikelilingi sebuah api unggun yang menyala.

Sebagian film-film kartun menggabungkan antara khayalan dan perusakan aqidah sekaligus seperti fil ‘al_Fanus’ yang menggambarkan sebuah cincin sihir yang pemakainya bisa menguasai dan mengatur dunia dari cincin ini,maka film ini meggabungkan antara khayalan yang merusak kejiwaan dan keyakinan tehadap siir dan penggunaanya untuk solusi problema-problema (Lihat al_Muttaham Awal hal.56-56)

Wahai para orang tua, demi Alloh ’azza wa jalla bolehkankalian tinggalkan akan-anak kalian di hadapan film-film kartun yang menghancurkan aqidah Islamiah dan tauhid yang shohih?

Bagaimanakah kalian akan menjawab pertanyaan Robb klian tnetang tanggung jawab kalian terhadap anak-anak kalian dalam keadaan Rasullulloh ShallAlloh ’azza wa jallau ’alaihi wasallam bersabda:

Ketahuilah setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian bertanggung jawab atas kepemimpinannya… seorang laki-laki adalah pemimpin keluarganya dan dia bertanggung jawab atas kepemimpinannym seorang wanita adalah pemimpin rumah tangga suaminya dan bertanggung jawab atas mereka.

(Muttafaq Alaih)

Sa’ad al-Humaid seorang guru besar Universitas king Saud Riyadh berkata: “Film-film kartun ini mengandung pemahaman-pemahaman yang salah dan nilai-nilai murahan yang tidak ada hubungannya sama sekali dengan masyarakat islami.” (LIhat al-Muttaham Awal hal.55)

TELEVISI DAN KRIMINALITAS

Televisi memiliki andil besar di dalam mengajari para penjahat tentang berbagai trik aksi kejahatan dan cara-cara menghilangkan jejak. Pada awalnya aksi-aksi kriminal sangat sederhana dan mudah sekali terungkap dan para pelaku kriminal cepat tertangkap.

Tetapi sekarang tatkala banyak stasiun televisi yang menayangkan berbagai film detektif dan menayangkan berita-berita kriminal dengan mendetail seperti’Jejak kasus’, ‘Bidik’, ‘Patroli’, dan yang semacamnya, maka kualitas dan kuantitas kriminalitas meningkat, para pelaku kriminal mendapatkan ‘kursus gratis’ tentang trik-trik kejahatan dari tayangan-tayangan televisi tersebut, kasu-kasus kriminal meningkat dan begitu banyak kasus-kasus perampokan, pencurian,narkoba, pemerkosaan, danpembunuhan yang sangat sulit dilacak dan diungkap, karena telah dirancang dengan siasat yang jitu dan teliti. Surat kabar al-Abna’ yang terbit di Kuwait mewawancarai seorang pelaku kriminal, ditanyakan kepadanya: “Bagaimanakah kisah awalmu di jalur kriminal?” dia menjawab; “Permulannya karena aku melihat sebuah film sehingga muncul ide kriminal ini.”

Pada tahun 1984 berkumpullah Majelis Umum Inggris, dan menetapkan bahwa penelitian-penelitian menunjukkan bahwa tingkat kriminalitas meningkat dengan pesat sejak tersebarnya kaset-kaset video.

Majalah al-Amn wal Hayat Tunisia menyebutkan bahwa ada seorang anak yang gantung diri untuk mepraktekkan apa yang dia lihat di sebuah film.

Di Amerika ada seorang anak yang berusia 9 tahun gagal di semua bidan studi dalam ujiannya, maka dia mengusulkan kepada orang tuanya agar mengiririm satu kemasan gula-gula beracun ke sekolahnya, tatkala dia ditanya dari mana dia belajar hal itu maka dia menjawab bahwa dia mengambil ide tersebut dari sebuah film. (lihat al-Muhattam Awal hal.19-22)

TELEVISI MERUSAK CITRA SEJARAH ISLAM

Banyak stasiun televisi yang menayangkan film-film atau sinetron-sinetron ‘Islami’ yang diproduksi oleh orang-orang yang tidak tahu Islam atau sedikit sekali faham tentang Islam sehingga datang membawa informasi-informasi yang keliru dan kisah-kisha yang dusta.

Sebagian produsen film memandang bahwa peristiwa-peristiwa sejarah kurang luwes sehingga dia tambahkan adegan-adegan tambahan yang dusta dan bahkan dia tambahkan adegan-adegan romantis terhadap sebagian film sejarah tokoh-tokoh Islam, yang ini jelas merusak citra sejarah Islam di benak para pemirsa, tetapi produsen tetap menginginkan hal itu agar filmnya bisa laku!.

Demikian juga film-film ‘Islami’ ini didukung oleh para aktor terkenal yang memerankan tokoh-tokoh Islam seperti Sholahuddin al-Ayyubi, Harun ar_Rosyid, Ibnu Taimiyyah, bakan memerankan para sahabat seperti Abu Bakar dan Umar dan bahkan memerankan para nabi seperti Ibrohim dan Isma’il.

Para pemirsa akan melihat bahwa aktor yang memerankan seorang ulama Islam di sebuah film sejarah dia berperan sebagai play boy di gilm yang lainnya, dan di film yang lainnya lagi dia berperan sebagagai seorang penjahat dan buronan, maka rusaklah citra ulama tersebut di benak para pemirsa!.

TELEVISI DAN MUSUH-MUSUH ISLAM

Pada hari ini televisi merupakan corong berbesar bagi semua pemikiran yang melawan dan memusuhi Islam , melalui televisi musuh-musuh Islam menggambarkan masyarakat Islam yang terbelakang dan menyuguhkan gambaran masyarakt kafir Yahudi dan Nasrani yang maju, demikian juga televisi menebarkan semangat nasionalisme dan fanatik terhadap negeri masing-masing, televisi Irak membicarakan peradaban Babilonia, televisi Suria membicarakan peradaban Asyuria, televisi aljazair membicarakan peradaban Barbar, televisi Mesir membicarakan kerajaan Fir’aun, televisi Indonesia membicarakan kerajaaan Majapahit dan Sumpah Palapa, yang ini semua menjadikan masing-masing penduduk negeri fanatik kepada nenek moyang mereka walaupun mereka adalah orang-orang kafir, mereka lupa bahwa kaum muslimin di seluruh dunia adalah satu tubuh, Alloh ’azza wa jalla Azza Wazala berfirman:

Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Alloh ’azza wa jalla ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Alloh ’azza wa jalla Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.( QS. al-Hujurot [49]:13).

Dan Alloh ’azza wa jalla Azza Wazala berfirman:

Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara, sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan antara kedfua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allloh, supaya kamu mendapat rohmat. (QS. al-Hujurot [49]:10)

Televisi juga merupakan mimbar setiap agama yang sesat dan pemikiran yang menyimpang, dengan leluasa para pemilik kesesatan menebarkan racun-racun pemikiran mereka ke rumah-rumah kaum muslim melalui media elektronik ini.

Televisi juga merupakan sarana efektif bagi setan untuk membuat kaum muslimin malas melakukan sholat, banyak sekali acara-acara yang menarik di letakkan tepat pada saat masuk waktu sholat sehingga banyak kaum muslimin yang lebih memilih duduk di depan televisi daripada menunaikan kewajiban terhadap Penciptanya, kalaupun jika dia berangkat menunaikan sholat maka dia tidak bisa khusyu’ karena pikirannya masih terpancang ada acara yang baru dia lihat.

Banyak orang yang begadang malam di depan televisi sehingga tertidur dan tidak menunaikan sholat shubuh, dan sebagai catatan bahwa acara-acara- televisi ditingkatkan kualitas dan kuantitasnya di waktu-waktu yang banyak keutamaannya seperti bulan Romadhon, waktu haji, dan yang lainnya, sehingga banyak kaum muslimin yang diperdaya oleh setan sehingga luput darinya pahala-pahala yang besar yang dijanjikan oleh Alloh ’azza wa jalla dan Rosul-Nya.

TELEVISI DAN KERETAKAN RUMAH TANGGA

Televisi memiliki andil yang besar dalam kasus-kasus perceraian dan keretakan rumah tangga dengan banyaknya tayangan-tayangan sinetron ‘keluarga’ yang mengajari seorang istri membangkang kepada suaminya, meminta kepada suaminya hal-ahl yang di luar kesanggupan suaminya, membantah suaminya dengan ‘gaya-gaya artis sinetron’, mengajari suami dan istri selingkuh, mengajar anak-anak berani kepada orang tua, mengajari ‘anak tiri’ agar membenci kepada ‘ibu tirinya’, yang semuanya itu membuat keluarga-keluarga porak poranda dan menelantarkan anak-anak mereka.

Demikian juga televisi mengajari anak-anak remaja agar berani melanggar batas-batas agama dan norma-norma kebaikan, mengajari mereka agar melakukan hubungan cinta yang diharamkan, bagaiman seorang pemuda menggaet seorang gadis dan bagaimana seorang gadis menjaring para pemuda, bagaimana caranya mengirim sura cinta, bagaimana mengatur janjian dengan ‘aman’, yang ini semua diajarkan oleh sinetron-sinetron remaja yang menjamur di setiap stasiun televisi.

Televisi juga begitu ganas menyelewengkan para wanita dari jalur yang lurus, membuat mereka phobi terhadap hijab syar’i, menyemangati mereka agar tabarruj (berhias yang tidak syar’i) dan buka-bukaan, berusaha menggeser kesucian dan kehormatan para wanita dengan acara-acara wawancara, seminar, dan pertemuan-pertemuan yang membahas tentang emansipasi dan kebebasan wanita.

PENGARUH TELEVISI TERHADAP KESEHATAN

Dr. Muhammad bin Isma’il al-Muqoddam di dalam ceramahnya yang berjudul al-Ijhaz ‘Alal Fideo wa Tilfaz menjelaskan tentang efek-efek negatif televisi secara medis, di antaranya:

1. Tatkala diadakan cek medis terhadap anak-anak sebelum masuk lembaga pendidikan terungkap bahwa anak-anak pecandu televisi tertimpa kebengkokan di punggungnya disebabkan pengaruh duduk lama di depan televisi, mereka juga mengalami kelemahan penglihatan dn kesulitan bicara. Sampai-sampai ada sebagian sekolah-sekolah di Jerman yang membuat keputusan mengambil perjanjian pada para wali anak-anak didik mereka agar anak-anak mereka tidak duduk di depan televisi!.

2. Seorang ahli Radiologi yang terkenal Enil Chroom berkata: “Sesesungguhnya perusahaan-perusahaan produsen televisi berdusta dan memperdaya manusia tatkala mereka mengatakan bahwa televisi mengeluarkan radiasi sinar yang rendah yang tidak memberikan efek berbahaya, karena penelitian membuktikan bahwa sebesar apapun dari radiasi sinar akan menyebabkan madhorot yang bertingkat-tingkat sesuai dengan lemah dan kuatnya.”

3. Penelitan di Mesir menunjukkan bahwa keberadaan ibu hamil di dpan televisi kadang akan menyebabkan kelainan pada janin, dan bahkan bisa menyebabkan kematian janin sebelum dan sesudah kelahiran, demikian juga penelitian menunjukkan bahwa televisi berwarna memiliki efek yang lebih berbahaya.

Dr. Muhammad Manshur dari Markaz Teknologi Penyinaran al_Qaumi Mesir menasehatkan kepada para wanitta hamil dan anak-anak agar tidak duduk lama di depan televisi berwarna, karena dia adalah penyebab kematian janin.

Dia menegaskan bashwa sinar televisi tersebut bisa melemahkan penglihatan anak-anak.

dia juga menegkaskan bahwa sinar tersebut bisa mempengaruhi lensa kaca mata hingga menyebabkan tidak sesuai ukurannya bagi mata pemiliknya. (Lihat al-Muttaham al-Awwal hal.42-44)

HUKUM SYAR’I TENTANG TELEVISI

1. Telah datang suatu pertanyaan kepada Lajnah Daimah Saudi Arabia yang berbunyai:
” Bagaimanakah hukum menonton gambar-gambar bergerak yang ada di televisi?” maka Lajnah Daimah menjawab: “Tidak boleh menonton di televisi gambar-gambar telanjang dan porno, karena hal itu termasuk fitnah dan membawa kepada bahaya yang besar.” (Fatwa Lajnah Daimah no:3374)

2. Dari Abdul Aziz bin Abdulloh bin Baz kepada siapa saja yang menelaahnya dari kaum muslimin. Semoga Alloh ’azza wa jalla memberikan taufiq kepada kita semua kepada keridhoan_Nya dan melindungi kita dari sebab-sebab kemurkaan dan adzab-Nya . Amin.

Assalamu’alaikum Warohmatullahi wa Barokatuhu, Wa Ba’du

Telah menyebar pada saat ini sesuatu yang dinamakan parabola atau yang semacamnya , bahwasanya dia menukil semua yang dipancarkan dari seluruh dunia dari segala macam fitnah, kerusakan, keyakinan-keyakinan yang bathil, seruan kekufuran dan ateisme, bersamaan dengan yang dia pancarkan dari gambar-gambar wanit, majelis-majelis khamr dan kerusakan, serta segala macam kejelan yang datang dari luar dengan peralatan televisi. Telah terbukti di sisiku bahwa banyak orang-orang yang menggunakannya, dan bahwa alat tersebut diproduksi dan dijual di negeri-negeri. Maka wajib diberikan peringatan tentang bahayanya, wajibnya memeranginya, wajibnya wasskpada terhadapnya, haramnya penggunaannya di rumah-rumah dan yang lainnya. Dia haram diperjualbelikan dan diproduksi karena apa yang ada di dalamnya dari madhorot yang besar, kerusakan yang besar, kerja saqma atas dosa dan persusuhan, dan penyebaran kekufuran dan kerusakan di antara kaum muslimin serta menyeru kepada hal itu dengan ucapan dan pebuatan.

Maka wajib atas musliim dan muslimah agar waspada terhadap itu semua dan saling berwasiat untuk meninggalkannya dan salaing menasehati dalam masalah ini sebagai wujud pengamalan firman Alloh ’azza wa jalla.

Dan tolong-menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat daosa dan pelanggaran, dan bertakwalah kalian kepada Alloh ’azza wa jalla, sesungguhnya Alloh ’azza wa jalla amat berat siksa-Nya. (QS. al-Maidah [5]:2) (Risalah Isti’mal Dusy Munkarun Kabir dari program Fatawa Syaikh Bin Baz)

3. Telah datang sebuah pertanyaan kepada Syaikh sholih al-fauzan yang berbunyi: “Ada sebagian orang-orang yang baik memasukkan televi ke dalam rumahnya, dengan alasan agar dia tidak dituduh bersikap ghuluw (berlebihan), bagaimana nasehat Syaikh?’

Syaikh menjawab: “Meninggalkan televisi bukanlah sidap yang ghuluw, sesungguhnya dia adalah kehati-hatian terhadap agama,keluarga, dan anak-anak.

Meninggalkan televisi akan menjauhkan dari sebab-sebab kemadhorotan,. Karena dengan keberadaan televisi akan menimbulkan madhorot bagi anak-anak dan para wanitm, bahkan madhorot bagi pemilik rumah. Dan siapakah yang bisa menjamin dirinya aman dari fitnah?!. Semakin jauh seseorang dari sebab-sebab fitnah, maka itu akan lebih baik untuk sekarang dan untuk akibatnya. Meninggalkan televi bukanlah ghuluw, tetapi sebagai sarana menjaga diri.” (Muntaqo MIn Fatawa Syaikh Sholih al-Fauzan no:127)

BOLEHKAH MEMILIKI TELEVISI UNTUK MENDENGARKAN BERITA SAJA?

Telah datang sebuah pertanyaan kepada Syaikh Sholih al-Fauzan yang berbunyi: “aku meletakkan sebuah alat yang bisa menerima pancaran siaran-siaran televisi-televisi dari luar, aku hanya mendengarkan berita-berita saja, sebagai catatan bahwa aku melakukan ini khusus untuk diriku sendiri aku tidak menizinkan orang lain untuk melihat acara-ackara yang lainnya, bagaimana pendapat Syaikh?”

Syaikh Sholih al-Fauzan menjawab: “Tidak boleh menggunakan alat yang bisa menerima pancaran siaran-siaran televisi -televisi dai luar karena akan mendatangkan kejelekan, kerusakan pada aqidah dan akhlak, dan madhorot-madhorot bagi keluarga dan masyarajkat. JIka saja seorang berhati-hati pada awalnya maka kehati-hatian ini tidak bisa berlangsung terus. Telah datang syari’at yang suci memerinthkan agar menutp segala sarana yang membawa kepada kejelekan.

Demikian juga manusia tidak bisa aman dari fitnah. Adapun untuk mendapatkan berita maka engaku bisa mendapatkannnya dari media-media komunikasi yang lainnya dari surat kabar, siaran radio, dan televisi Saudi. Dengan catatan bahwa berita-berita yang ada begitu banyak kedustaannya, merusak pemikiran, dan menyebarkan berita-brita untuk menakut-nakuti kaum muslimin.” (Muntaqo MIn Fatawa yaikh Sholih al-Fauzan no:275)

BADAL (PENGGANTI) TELEVISI

Pada saat ini banyak media-media mubah yang bisa menggantikan kedudukan tlevisi dan bisa menyibbukan waktu seorang muslim dalam kegiatan-kegiatan yang bermanfaat, seperti buku-buku agama yang bermanfa’at, majalh-majalah Islami untuk anak-anak, kaset-kaset Islam dalam beentuk murottal al-Qur’an dan ceramah, CD-CD Islami interaktif untuk dewasa, dan CD-CD Islami interaktif untuk anak-anak.

CD-CD ini saat ini sangat memungkinkan sekali sehubungan dengan turunnya harga-harga komputer produk lama yang jauh lebih murah harganya dibandingkan dengan televisi.

PENUTUP

Inilah yang bisa kami sampaikan tentang bahaya-bahaya televisi dan media-media yang bisa menggantikannya, semoga kita semua diberi taufiq oleh Alloh ’azza wa jalla sehingga bisa menjaukan diri-diri kita dan keluarga-keluarga kita dari sarana-sarana kerusakan dan membawa diri-diri kita dan keluarga-keluarga kita kepada jalan-jalan kebaikan.Amin.

[Sumber: Majalah al-furqon Rajab 1428 edisi 12 tahun ke VI Juli - Agustus 2007]

“Sekilas Sejarah Berdirinya Ahmadiyyah”

oleh : Ustadz Qomar ZA

Banyak sisi kelam dari kisah hidup para nabi palsu yang terkubur oleh puja dan puji para pengikutnya. Mirza Ghulam Ahmad adalah contoh yang amat layak diketengahkan. Bagaimana sesungguhnya akhlak dari “nabi” orang-orang Ahmadiyah ini?

Dengan menengok –walau sekilas– tentang sejarah munculnya sekte Ahmadiyah ini, diharapkan kita akan mengenal dengan jelas jati diri mereka dan pimpinan mereka.( Pembahasan berikut ini diringkas dari kumpulan makalah Asy-Syaikh Prof. Ihsan Ilahi Zhahir, seorang ulama besar di Pakistan.)
Mirza Ghulam Ahmad dilahirkan di daerah Qadiyan, salah satu daerah di wilayah Punjab, di sebuah keluarga yang bekerja dengan setia pada penjajah Inggris. Dahulu ayahnya adalah salah satu pengkhianat muslimin. Dia melakukan makar terhadap muslimin serta membantu penjajahan Inggris guna memperoleh kedudukan. Ini sebagaimana disebutkan sendiri oleh Ghulam Ahmad dalam bukunya Tuhfah Qaishariyyah (hal. 15): “Sesungguhnya ayahku Ghulam Murtadha dahulu termasuk orang yang memiliki hubungan baik dan mesra dengan pemerintah Ingris. Ia punya posisi di kantor pemerintah. Ia membantu pemerintah (Inggris) saat orang-orang sebangsa dan seagamanya melawan Inggris, dengan bantuan yang baik pada tahun 1851 M. Dia bahkan membantu Inggris dengan 50 tentara dan 50 kuda darinya sendiri….”
Di masa remajanya, Ghulam Ahmad belajar sebagian buku-buku bahasa Urdu dan bahasa Arab dari ustadz-ustadz yang kurang dikenal. Juga belajar sedikit dari ilmu perundang-undangan, kemudian bekerja menjadi pegawai di Siyalkot dengan gaji hanya 15 Rupee per bulannya (hal. 278-279). Lalu dia meninggalkan pekerjaannya tersebut, sehingga menjadi pengangguran. Saat itu ia mulai mempelajari buku-buku agama Hindu dan Nashrani, karena dialog antar agama saat itu tengah ramai di India. Mayoritas muslimin menghormati ulama dan munadzir (ahli dialog) mereka serta membantu mereka sesuai kemampuan, dengan segala yang mereka miliki baik harta maupun jiwa. Sehingga Ghulam Ahmad di awal munculnya menampakkan bahwa dirinya adalah seorang pembela Islam. Dia pandang pekerjaan ini mudah baginya dan mulia. Ia juga bisa memperoleh harta dengan cara ini yang tidak dia peroleh dengan menjadi pegawai.
Maka yang pertama kali dia lakukan adalah mengumumkan perlawanannya terhadap agama Hindu. Iapun menulis beberapa makalah di sebagian surat kabar, disusul dengan memproklamirkan perlawanannya terhadap Nashrani. Sontak kaum muslimin mengarahkan perhatiannya kepadanya. Ini terjadi pada tahun 1877 M dan 1878 M.

Lalu ia mengumumkan bahwa dirinya telah memulai menulis kitab sebanyak 50 (limapuluh) jilid, membantah segala sanggahan orang kafir terhadap Islam. Oleh karenanya, hendaknya kaum muslimin segera menyumbangkan dananya agar segera tercetak. Saat-saat itu juga, ia mulai mengumumkan tentang karamah-karamahnya yang palsu, sehingga orang-orangpun menganggap ia bukan hanya sekadar orang berilmu tapi juga seorang wali. Maka segeralah muslimin mengirimkan dana yang cukup besar untuk mencetak kitab tersebut (Bisa dilihat pengumuman-pengumuman tersebut dalam Tabligh Risalat kumpulan pengumuman Ghulam Al-Qadiyani juz 1 hal. 25 dan Tabligh Risalat Juz 2 hal: b dan Juz 1 hal. 13.)

Kemudian ia menerbitkan Juz pertamanya dengan judul Barahin Ahmadiyah pada tahun 1880 M. Tetapi isinya justru dipenuhi dengan pengumuman-pengumuman serta karamah-karamahnya. Lalu keluar juz kedua tahun 1882 M dan isinya tidak jauh dari yang pertama. Kemudian ia keluarkan juz ketiga tahun 1884 M, lalu juz keempat. Sesampainya kitab-kitab tersebut di tangan muslimin, mereka heran dan kecewa. Karena bukannya mengisi lembaran kitabnya dengan sanggahan orang-orang kafir dan bantahannya, tapi justru dengan karamah-karamah dan puja-pujian terhadap penjajah Inggris.

Ketika itu, para ulamapun paham bahwa sesungguhnya ia hanya menipu kaum muslimin. Yang patut disebutkan juga bahwa kitab yang dia janjikan 50 jilid itu ternyata tidak terbit kecuali hanya 5 jilid. Ketika ditanya tentang orang-orang yang telah menyumbang untuk mencetak kitabnya tersebut, ia hanya menjawab: “Tidak ada bedanya antara lima dan limapuluh kecuali hanya satu titik.” (Yakni angka nol dalam tulisan Arab adalah titik. Hanya itu bedanya. Pernyataannya tercantum dalam يقدمه براهين أحمد juz 5 hal 7.)

Alhasil, penjajah Inggris telah memanfatkannya dan menyuguhkan kepadanya segala yang istimewa dan berharga, sehingga iapun berkhianat sebagaimana ayahnya berkhianat. Namun pengkhianatan ayahnya hanya terhadap bangsa dan rakyat negaranya, tapi si anak ini berkhianat terhadap agamanya dan pemeluk agamanya. Akhirnya iapun bekerja atas gaji penjajah Inggris dan dengan bimbingan mereka.

Awal proklamasinya pada tahun 1885 M dengan pengakuan bahwa dirinya adalah seorang Mujaddid (pembaru). Lalu pada tahun 1891 M dia mengaku bahwa dirinya adalah Mahdi yang dijanjikan akan muncul. Pada tahun yang sama juga, dia mengaku bahwa dirinya Al-Masih Al-Mau’ud (yang dijanjikan), namun ia adalah nabi yang mengikuti nabi sebelumnya. Setelah itu, pada tahun 1901 M dia menyatakan bahwa dirinya adalah Nabi yang berdiri sendiri, yakni memiliki syariat tersendiri, bahkan lebih utama dari seluruh para Nabi dan Rasul.
Orang-orang yang berilmu sesungguhnya telah menduga kuat sebelum penobatan dirinya sebagai Nabi bahwa hal itulah sebenarnya yang dia inginkan. Akan tetapi Ghulam mengingkari hal itu dengan sekuatnya dan mengatakan: “Aku menyakini semua yang diyakini Ahlus Sunnah, sebagaimana aku meyakini bahwa Muhammad adalah penutup para nabi, dan barangsiapa yang mengaku kenabian setelahnya berarti dia kafir, dusta. Karena aku mengimani bahwa kerasulan dimulai dari Adam dan berakhir sampai Rasulullah.” (I’lanul Ghulam, pernyataan Ghulam tanggal 12 Oktober 1891, dalam kumpulan Tabligh Risalat juz 2 hal. 2.)

Lalu sedikit meningkat dengan motivasi dari penjajah, sehingga dia mengatakan: “Aku bukan nabi, akan tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala jadikan aku muhaddats dan kaliim (yang diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala) agar memperbarui agama Al-Mushthafa.” (Mir`aat Kamalaat Al-Islam hal. 383)

Lalu meningkat lagi secara bertahap, katanya: “Aku bukan Nabi, akan tetapi Muhaddats, dan Muhaddats itu berkekuatan nabi, bukan benar-benar Nabi.” (Himayat Al-Busyra, karya Ghulam hal. 99)

Lalu, “Muhaddats itu adalah Nabi yang kurang… seolah jembatan antara para Nabi dan umat-umat mereka.” (Izalatul Auham, karya Ghulam hal. 529)

Lebih dari itu, dia mengatakan: “Aku bukan Nabi yang menyerupai Muhammad atau aku datang dengan syariat yang baru, bahkan seluruh yang ada, aku adalah Nabiyyun muttabi’ (Nabi yang mengikuti).” (Titimmatu Haqiqatul Wahyi, karya Ghulam hal. 86)

Lalu “Aku adalah Al-Masih yang Rasul beritakan tentangnya.” (Izalatul Auham, karya Ghulam hal. 683)

Pada akhirnya mengatakan: ”Demi Allah Yang rohku pada genggaman-Nya, Dialah yang mengutus aku dan menamaiku dengan Nabi… dan menampakkan untuk kebenaran pengakuanku, ayat-ayat nyata yang jumlahnya mencapai 300 ribu bukti.” (Titimmatul Wahyi, karya Ghulam hal. 6

Padahal dia yang mengatakan sebelum itu: “Tidaklah ada yang mengaku sebagai Nabi setelah Muhammad kecuali dia adalah saudara Musailamah Al-Kadzdzab, kafir, orang yang jelek” (Anjam Aatsim, karya Ghulam hal. 2

Dia juga mengatakan: “Kami melaknat orang yang mengaku nabi setelah Muhammad.” (Pernyataan Ghulam dalam Tabligh Risalat juz. 6 hal. 2.)

Dengan demikian Mirza Ghulam Ahmad adalah terlaknat, kafir, pendusta dan sangat jelek, berdasarkan persaksiannya sendiri.

Satu Contoh Kenabian Ghulam Ahmad. Seorang Nabi tentu membawa berita-berita kenabian, karena Nabi berarti pembawa berita dari Allah Subhanahu wa Ta’ala (lihat Al-Qamus Al-Muhith). Berita tersebut sebagai bukti akan kebenaran kenabian yang dia klaim. Itulah pula yang dilakukan oleh Nabi kita Muhammad bin Abdillah Al-Qurasyi. Sebagai salah satunya adalah berita akan munculnya para pendusta yang mengaku Nabi, dan itu telah terbukti. Berita tersebut hanya salah satu dari sekian banyak berita kenabian beliau. Para ulama telah membukukannya dalam karya-karya mereka yang mereka beri judul Dala`il An-Nubuwwah, semacam yang ditulis oleh Al-Imam Al-Baihaqi rahimahullah Lalu bagaimana dengan Nabi Ahmadiyah ini? Kami akan berikan salah satu contoh berita kenabiannya, yang ia jadikan sebagai tolok ukur kebenaran kenabian atau kedustaannya.

Alkisah, salah seorang kerabat Ghulam Ahmad bernama Ahmad Bik suatu saat memerlukan bantuan Ghulam karena suatu masalah yang dia alami. Ghulam pun mengatakan: “Aku akan membantumu dengan syarat kamu nikahkan aku dengan anak perempuanmu, Muhammadi Baijum.”
Usia Ghulam ketika itu di atas 50 tahun dan dalam kondisi banyak mengidap penyakit. Ahmad Bik pun tidak menerima syarat tersebut, sehingga beranglah Ghulam Ahmad karena penolakan itu. Mulailah ia mengancam Ahmad Bik. Begitu kasmarannya terhadap si wanita tersebut sampai ia mengatakan: “Sesungguhnya Allah memperlihatkan kepadaku dalam bentuk (wahyu) kenabian, bahwa anak perempuan Ahmad Bik menikah denganku. Padahal keluarganya tidak setuju dan melarang. Akan tetapi Allah menikahkannya denganku dan menghilangkan segala penghalang. Tidak seorangpun yang dapat menghalangi terwujudnya pernikahan ini.” (Izalatul Auham hal. 396 karya Ghulam Ahmad)

Lebih dari itu bahkan dia mengatakan: “Bila berita kenabian ini tidak terwujud, maka aku menjadi yang terjelek dari orang-orang yang jelek, wahai orang-orang yang dungu.”
Dalam masa penantian terwujudnya “berita kenabian” itu, Ghulam terus berusaha merayu Ahmad Bik dengan berbagai macam janji dan pengharapan. Sehingga ia menulis surat kepada Ahmad Bik yang berisi: “Saudaraku yang mulia Ahmad Bik, semoga Allah berikan keselamatan kepadamu. Saat ini aku baru saja selesai dari amalan muraqabah, sehingga aku tidur dan aku melihat bahwa Allah memerintahkan aku agar memperlihatkan kepadamu dengan syarat kamu nikahkan aku dengan anak perempuamu yang besar dan masih perawan, agar kamu berhak mendapatkan kebaikan-kebaikan dari Allah, barakah-barakah-Nya, nikmat-nikmat-Nya serta kemuliaan dari-Nya, serta memberikan kepadamu jalan keluar dari kesulitan dan musibah. Tapi, jika kamu tidak memberikan anak perempuanmu kepadaku maka engkau akan menjadi sasaran peringatan dan hukuman.

Aku sampaikan juga kepadamu apa yang Allah perintahkan kepadaku agar kamu mendapat nikmat Allah dan pemuliaan-Nya, dan agar Ia bukakan untukmu perbendaharaan-perbendaharaan nikmat… Aku juga siap untuk menandatangani perjanjian yang kamu bawa kepadaku. Lebih dari itu, seluruh milikku untukmu dan untuk Allah. Demikian juga, aku siap membantu anakmu Aziz Bik untuk mendapatkan pekerjaan di kepolisian, sebagaimana aku akan nikahkan dia dengan anak perempuan seorang yang kaya raya dari muridku.” (Surat Ghulam Al-Qadiyani kepada Ahmad Bik, dinukil dari غيب نوشته hal. 100 tanggal 20 Februari 1888 M.)
Ketika ia melihat bahwa rayuan-rayuan tersebut tidak membuahkan apapun maka ia mulai merendah dan meminta-minta belas kasihan Ahmad Bik. Ia tuliskan dalam surat berikutnya: “Aku berharap darimu dengan penuh adab dan segala kelemahan, agar kamu terima pernikahanku dengan anak perempuanmu, karena pernikahan ini pasti menyebabkan keberkahan dan membukakan untuk kalian pintu-pintu rahmat, yang tidak tergambar oleh kalian. Barangkali kalian juga tahu bahwa berita kenabian ini telah tersebar luas di kalangan ribuan manusia bahkan ratusan ribu manusia. Dunia pun melihat realisasi dari kenabian ini. Ribuan orang-orang Kristen juga berharap agar kenabian ini tidak terealisasi, sehingga mereka menertawakan kita. Namun Allah akan menghinakan mereka dan menolong aku. Oleh karena itu, aku berharap darimu agar membantu aku dalam merealisasikan kenabian ini.”
Ternyata upaya inipun tidak membuahkan hasil. Maka ia berusaha mencari jalan lain dengan cara memaksa dua anaknya untuk membantu memaksa Ahmad Bik, yaitu Sulthan Ahmad dan Fadhl Ahmad. Bila tidak, maka mereka berdua diharamkan dari warisan. Bahkan istrinya juga diancam untuk diceraikan bila tidak membantu. Dia katakan: “Bila anak perempuan Ahmad Bik menikah dengan seseorang selainku, maka hari itu juga Sulthan Ahmad haram dari warisanku, dan dia tidak lagi punya hubungan denganku serta ibunya kuceraikan. Adapun anakku Fadhl Ahmad, ia juga haram dari warisanku bila ia tidak menceraikan istrinya, yaitu anak perempuan dari saudara perempuan Ahmad Bik, dan tidak ada lagi hubungan denganku seperti halnya saudaranya, Sulthan Ahmad.” (Pengumuman Ghulam Ahmad 2 Mei 1891 dinukil dari Tabligh Risalat, 2/9.)

Namun Allah Subhanahu wa Ta’ala berkehendak lain untuk membuktikan imitasi kenabiannya. Gadis dambaan Ghulam Ahmad itupun akhirnya menikah dengan seorang militer bernama Sulthan Bik. Akhirnya, kesedihan yang dalam dan penyesalan yang tiada terukur menyelimuti pembawa berita kenabian palsu itu. Laknat dan doa jelek pun dia tuai karena dia sendiri yang menanamnya: “Bila berita kenabian ini tidak terwujud maka aku menjadi yang terjelek dari orang-orang yang jelek, wahai orang-orang yang dungu.”

Namun tanpa rasa malu, ia tetap bersikukuh akan kebenaran berita kenabian itu. Sehingga ia menuliskan: “Aku memohon kepada Allah dengan sungguh-sungguh di hadapan-Nya, sehingga aku diberi ilham, ‘Niscaya aku akan perlihatkan kepada mereka ayat-ayatku, bahwa wanita ini akan menjanda dan suaminya akan mati, demikian pula ayahnya. Dalam kurun waktu 3 tahun lagi, wanita itu akan kembali kepadaku dan tidak seorangpun mampu menghalangi.” (Ilham Ghulam Ahmad, dinukil dari غيب نوشته)

Dia juga mengatakan: “Demi Allah yang mengutus Muhammad dengan kebenaran. Ini jujur, ini benar, bahwa wanita itu menikah denganku, DAN AKU JADIKAN BERITA INI SEBAGAI TOLOK UKUR KEJUJURAN ATAU KEDUSTAANKU. Tidaklah kukatakan ini melainkan setelah Allah beritakan kepadaku tentangnya.”

Waktu berjalan. Hari berganti hari. Namun sampai waktu yang dijanjikan bahkan melebihinya, sang suami tak kunjung mati walau hidupnya di bawah desingan peluru dan mortir. Suatu keadaan yang membuat pengaku nabi ini semakin gundah. Tertuang padanya berbagai laknat dan cercaan, sehingga ia berdoa: “Akhirnya aku memohon kepada Allah, wahai Ilah, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Berilmu, jika berita kenabian tentang pernikahan dengan anak perempuan Ahmad Bik ini dari sisi-Mu maka wujudkanlah, agar menjadi hujjah atas makhluk-Mu, dan agar Engkau bungkam dengannya mulut-mulut orang yang hasad dan jelek. Jika KENABIAN INI BUKAN DARI-MU ya Allah, maka binasakan aku dalam keadaan hina dan merugi. Dan jadikan aku terlaknat dalam pandangan-Mu.” (Pengumuman Ghulam Ahmad pada 27 Oktober 1894 M dalam Tabligh Risalat, karya Qasim Al-Qadiyani, 3/186)

Sungguh-sungguh terjadi, doa itu bagai bumerang buatnya. Sampai ajal menjemput Ghulam Ahmad dalam keadaan yang menghinakan, suami Muhammadi Baijum masih tetap menghirup udara dan tetap berada di samping sang istri, bahkan hidup sampai lebih dari 40 tahun sepeninggal Nabi palsu yang terbongkar kepalsuannya dengan persaksiannya sendiri.
Sungguh ini merupakan pukulan telak bagi Ahmadiyah, yang mereka tidak mendapatkan jalan keluar darinya.

Asy-Syaikh Ihsan Ilahi Zhahir menyebutkan sampai 10 berita kenabian palsu semacam ini dalam makalahnya Al-Mutanabbi Al-Qadiyani wa Tanabbu`atuhu. Tentunya jumlah itu bukan sebagai pembatas. Namun, adakah bukti kepalsuan ini mendapatkan tempat di hati pada pengikut Ahmadiyah?
Ternyata tidak, kecuali bagi mereka yang mendapat rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena yang buta sesungguhnya bukanlah mata mereka, tapi kalbu mereka.

Asy Syaikh Sa’ad Al Husain

Allah berfirman : “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. ( Al Ahzab : 21 )

Dan tiada jalan bagi seorang muslim untuk mewujudkan kecintaannya kepada Allah dan mendapatkan kecintaan Allah dan ampunan-Nya kecuali dengan (sikap) ittiba’ (mengikuti) Rasulullah .

Allah berfirman : Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” (Ali ‘Imran : 31)

Barang siapa yang menyelisihi manhaj Rasulullah yang mana Allah telah memilih dan meridhai manhaj itu bagi Rasul-Nya dan umatnya hingga hari kiamat – sebagaimana kaum mukminin pada kurun yang utama memahami dan telah mengamalkannya – maka Allah tidak akan menerima darinya, sekalipun ia telah mengerahkan kesungguhan, dan mengaku cinta pada Allah dan Rasul-Nya dan agama-Nya, bahkan sekalipun keinginannya dalam kebaikan dan petunjuk mencapai puncak, Allah berfirman : “Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali ”. ( An Nisa’ : 115 )

“Sebahagian diberi-Nya petunjuk dan sebahagian lagi telah pasti kesesatan bagi mereka. Sesungguhnya mereka menjadikan syaitan-syaitan pelindung (mereka) selain Allah, dan mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk”. ( Al A’raf : 30)

Sungguh umat terdahulu dan sekarang telah melampaui batas dalam menampakkan kecintaan pada agama dan Rasul atau kepada orang yang diyakini mempunyai kebaikan, dan mereka melampaui batas-batas syari’at Allah (yang ditetapkan) untuk hamba-hamba-Nya, maka pantaslah mereka mendapatkan kemurkaan Allah, laknat dan siksa-Nya firman Allah :

“Orang-orang Yahudi berkata: “Uzair itu putera Allah” dan orang Nasrani berkata: “Al Masih itu putera Allah”. Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dila`nati Allah-lah mereka; bagaimana mereka sampai berpaling? Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah, dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam; padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan”. ( At Taubah : 30 – 31 )

Dan sebelum Yahudi dan Nasrani, orang-orang Budha telah “Ghuluw” (bersikap melampaui batas) pada “Budha”, dan demikian juga orang-orang Hindu sebelum mereka telah “Ghuluw” pula pada “Brahma”, maka mereka menyembah dua orang tersebut. Bahkan orang-orang Nashara menambah sikap “ghuluw” pada Isa, mereka jadikan Isa sebagai bentuk dari dzat yang disembah, dan salah satu tuhan dari dari tiga tuhan (trinitas). Dan mereka juga berkata bahwasanya Maryam adalah “ibunya Tuhan” dan bahwasanya Allah ( Maha Tinggi Allah dari apa-apa yang mereka katakan) mereka katakan : “Tuhan Bapak”.

Dan sungguh Allah telah memperingatkan umat Islam (melalui Kitab dan sunnah Rasul-Nya), dari mengikuti jalannya orang-orang kafir dan “Ghuluw” dalam agama, Allah berfirman : Katakanlah: “Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus.” ( Al Maidah : 77 )

Dan Nabi bersabda : “Janganlah kalian memujiku sebagaimana Nashara memuji Isa bin Maryam , sesungguhnya aku adalah hamba-Nya , maka katakanlah : “Hamba Allah dan Rasul-Nya”. ( Hadits riwayat Bukhari)

Maha benar Allah, dan telah benar sabda Rasul. Sungguh sebagian besar dari kaum muslimin (setelah kurun yang utama) telah mengikuti tatacara-tatacara orang sebelum mereka, yaitu Yahudi dan Nashara serta orang-orang musyrik pada perkataan dan perbuatan mereka yang paling buruk dengan dipimpin oleh orang-orang dinasti Fatimiyyah pada awalnya dan dinasti ‘Utsmaniyyah pada akhirnya, dan dengan “bujukan dan was-was” tashawuf pertama dan terakhir.

Dan didapati pada sebagian besar kaum muslimin yang tidak berjalan “menunggangi” kesesatan tidak mempunyai sikap menentang mereka, berkatalah mereka pada keadaan mereka : “Bagi kalian agama kalian, dan bagiku agamaku”.

Dan dengan itu, bahwasanya tidak ada sikap berlebih-lebihan kecuali terdapat kebenaran yang dihilangkan. Maka sungguh sikap “ghuluw” dalam pengakuan kecintaan telah menyertai penghilangan sikap mengharap dan takut pada Allah.

Dan senantiasa para du’at dan khatib – terlebih orang awam – setelah dua belas setengah abad dari wafatnya “Rabi’ah Al Adawiyyah” tetap masih mengikuti kurafat yang dinisbatkan kepadanya :

“Ya Allah jika aku menyembah-Mu lantaran sangat menginginkan surga-Mu, maka haramkanlah aku memasukinya, dan jika aku menyembah-Mu lantaran sangat takut dari neraka-Mu, maka masukkanlah aku ke dalamnya”.

Dan setiap orang mengistimewakan Rabi’ah dalam paparan-paparan sejarah -seandainya boleh berpegang teguh dengan sejarah dalam hukum-hukum agama- bahwasanya dia adalah seorang perempuan yang banyak bertaubat serta beribadah, dan tiada seorangpun yang mengatakan bahwasanya dia termasuk dari Ulil Amri (Umara dan Ulama) yang diambil dari mereka fatwa yang berkenaan dengan syari’at agama yang memuat nash-nash wahyu (Al Qur’an) dan fiqh dalam masalah agama. Dan tidaklah benar pengakuan kecintaan yang sesuai dengan syar’iat (agama) tanpa ada keseimbangan antara Ar Raja’ (mengharap) dan Al Khauf (rasa takut).

Allah berfirman : “Dan berdo`alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan)”. ( Al A’raf : 56)

Dan do’a adalah ibadah. Allah ‘ berfirman tentang para Nabi-Nya, malaikat-malaikat-Nya dan para hamba-hamba-Nya yang shalih, yang mana manusia “bertaqarrub” mendekatkan diri dengan do’a-do’a mereka sejak menyimpangnya kaum Nuh u dari jalan Allah yang lurus hingga datangnya hari kiamat.

“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang (harus) ditakuti”. ( Al Isra’ : 57)

Dan iman tidaklah sempurna tanpa mengumpulkan antara mahabbah (cinta), raja’ (berharap) dan khauf (rasa takut).

Dan berkata orang-orang yang menisbatkan kepada Islam dan sunnah dalam do’a mereka pada Nabi dengan sikap “ghuluw” dalam kecintan pada Nabi dan menyelisihi petunjuknya

Wahai Mahluk Allah yang pertama, wahai yang awal dari yang awal dan akhir dari yang akhir

Adapun tentang Nabi Muhammad, Allah telah berfirman dalam hadits qudsi :

“Awal sesuatu yang Allah ciptakan adalah pena” (Hadits riwayat Abu Daud, Tirmidzi, dan Baihaqi)

Dan mereka memilih untuk bershalawat kepada Nabi dengan shalawat nariyyah, dan didalam shalawat Nariyah Rasulullah disifati dengan sifat yang tidak boleh disifati semacam itu kecuali Allah , dimana dengan “shalawat Nariyah” ini terlepaslah ikatan dan terbebas bencana dengannya, tercapai dengannya keinginan-keinginan dan terpenuhi dengannya hajat-hajat.

Padahal Rasulullah telah memilihkan untuk umatnya yang terbaik (yaitu para sahabat beliau) dan orang-orang setelah mereka suatu shalawat (dimana shalawat ini termasuk wahyu Allah kepada beliau) :

“Ya Allah limpahkanlah shalawat kepada Muhammad, dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau bershalawat kepada Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha terpuji dan Maha Mulia”

Dan seorang penyair bersyair dengan pujian-pujian “bid’ah” yang menyelisihi perintah Allah dan Rasul-Nya.

Dan mereka mendustakan firman Allah dan sabda Rasul-Nya bahwasanya beliau adalah seorang manusia dan bahwasanya beliau terciptakan dari tanah dan dari tulang sulbi Adam. Berkata Abul Huda Ash Shiyadi (dimana ia adalah seorang yang dijadikan khilafah ‘Utsmaniyyah sebagai tempat kembalinya permasalahan-permasalah agama dari mulai awal hingga terakhir pada masa sulthan Abdul Hamid) :

“Allah yang Maha Agung memegang cahaya wajahnya dengan sebuah genggaman, maka Dia menciptakan darinya penghulu manusia Muhammad)

Dan orang-orang awam mereka berkata dalam pujian-pujian yang menyerupai celaan dari hal-hal yang tidak sesuai dengan kedudukan kenabian.

“Pipinya sangat merah dan air liurnya bersih sangat manis, perutnya seperti lipatan sutra ketika berhembus nafas.”.

Dan datanglah para pemikir dan penulis yang mereka dilebeli sebagai pemikir dan penulis Islami mereka mengaku membela ilmu syar’i (khususnya tafsir dan sejarah) padahal mereka bukan ahlinya, mereka berkata : “Sesungguhnya Allah memberi Muhammad dua sifat dari sifat-sifat-Nya :

“Pemurah dan Penyayang” ( at-Taubah : 128 )

Tidakkah mereka memperhatikan bahwa mereka salah jika mereka bermaksud menyekutukan-Nya dalam satu lafadz ; dan Allah telah mengatakan tentang manusia ada yang bersyukur dan ada yang kafir :

“Mendengar dan Melihat” ( al-Insan : 2 )

Dan mereka kesalahan berupa penyekutuan dalam lafadh jika mereka maksudkan penyekutuan makna secara mutlak, maka tiada sekutu bagi Allah dalam sifat-Nya.

Dan berkata sebagian dari mereka : “Sesungguhnya Muhammad lebih baik dari Musa” . Allah berfriman kepada Musa :

Berkata Musa: “Itulah mereka sedang menyusuli aku dan aku bersegera kepada-Mu. Ya Tuhanku, agar supaya Engkau ridha (kepadaku)”.( Thaha : 84 )

Allah berfirman kepada Muhammad :

“Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi ridha ”.( ad-Dhuhaa : 5 )

Mereka telah keliru dari segi bahasa dan syariat, Allah berfirman tentang para sahabat Nabi :

“Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah”. ( at-taubah : 100 )

dan Allah berfirman :

“Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan”. ( al-Lail : 21 )

Mereka telah melanggar larangan Rasulullah kepada umatnya yaitu larangan melebihkan antara beliau dan antara nabi tertentu:

“Janganlah mengutamakan antara para Nabi”.

Dalam riwayat lain :

“Janganlah mengutamakanku atas Musa”

Karena sesungguhnya manusia akan mati pada hari kiamat , dan aku adalah orang pertama yang dbangkitkan dari bumi. Maka tiba-tiba Musa memegang salah satu tiang dari tiang-tiang Arsy ; aku tidak mengetahui apaka ia termasuk orang yang dimatikan atau dihisab dengan teriakan kejadian kiamat yang pertama, (dalam riwayat lain) ataukah ia termasuk manusia yang dikecualikan Allah. ( Muttafakun alaihi )

Rasulullah bersabda ketika memperingatkan permisalan yang dilakukan orang-orang yang berbuat dosa :

“Celakalah mereka yang melampaui batas, Celakalah mereka yang melampaui batas, Celakalah mereka yang melampaui batas” ( Hadits riwayat Muslim )

Dan Rasulullah bersabda :

Sesungguhnya orang yang paling aku murkai dan paling jauh dariku pada hari kiamat adalah : orang banyak berceloteh,

Islam dan muslimin tidak membutuhkan “sikap aneh” sufi yang sesat dan senantiasa memperbandingkan bahasa-bahasa dan pemikiran-pemikiran dengan melampaui batas pada Al Qur’an dan sunnah Nabi-Nya yang terjaga, Allah berfirman tentang Nabi-Nya :

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mu’min”. ( at-Taubah : 128 )

Dan Allah berfirman :

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma`afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya”.( ali Imran : 159 )

Dan Allah berfirman :

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.( al Anbiya : 107 )

Dan Allah berfirman :

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.( al Qalam : 4 )

Dan Rasulullah bersabda tentang dirinya :

“Aku adalah penghulu anak Adam pada hari kiamat”

Dan pada riwayat Ibnu Hibba :

“Aku adalah penghulu anak Adam pada hari kiamat tanpa ada rasa bangga, dan (aku) manusia pertama yang dibangkitkan dari bumi, dan (aku) manusia pertama yang memberi syafaat, ditanganku bendera pujian, dibawahnya terdapat Adam dan manusia sesudahnya”

Dan Rasulullah bersabda :

“Aku diberi lima hal, yang tidak diberikan kepada seorangpun dari para nabi sebelumku :

aku diberi pertolongan dengan diberikannya rasa takut kepada musuh sejauh perjalanan sebulan,

dan dijadikan bumi bagiku sebagai masjid dan suci, dimanapun salah seorng dari umatku menjumpai shalat maka hendaklah ia shalat,

dan dihalalkan bagiku rampasan perang,

dan dahulu seorang nabi diutus khusus kepada umatnya, sedangkan aku diutus untuk manusia seluruhnya,

dan aku diberi syafaat”. ( Muttafakun alaihi )

Barangsiapa tidak (merasa) cukup dengan tuntunan yang datangnya dari Allah dan Rasul-Nya maka berarti ia tidak menyerah kepada Allah dan syariat agama-Nya, dan tidak ada kebenaran dalam pengakuannya (bahwa ia) mencintai Rasulullah, dan ia tidak akan mendapati manisnya iman, dan sekali-kali kamu tidak akan dapat mendapati seorangpun memberi petunjuk baginya,

Barangsiapa membenci sunnahku maka ia bukan termasuk dari golonganku”